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赵汀阳 Zhao Tingyang
(1961-)
哲学家
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出生于:
汕头,广东
受教育于:中国人民大学
工作生活在:广东
相关机构:中国社会科学院

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赵汀阳:挥霍或者拯救感觉 东方视觉
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赵汀阳:挥霍或者拯救感觉 文/ 赵汀阳
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传略

  “现代中国唯一真正的哲学家”
  “以其充满开放性的问题感和原创精神在中国哲学界独树一帜”
  “当代中国最负盛名的哲学家”
  “最具原创性的哲学家”
  “一个思维细密又颇具原创力的中国哲学家”
  “他一直在做的事情就是:思考哲学问题,解答哲学问题。赵汀阳呈现出来 的是一种他人所不能及的思想深度。他十年如一日的思考为数不多的哲学问题。他不在乎拓展了什么话题,开辟了怎样的领域,而是告诉读者自己想了什么,以及如何亲自动手动脚地解决了什么。看过他的书的人,都会感受到他那十多年来就数个哲学问题的不断反思、深入及至自我背叛”
  “赵汀阳一直用深入的哲学思考去追寻那些真正美好的价值、真理,并因此关注生活、关注真实的哲学问题,赵汀阳的哲学使他走在这个时代的前沿”
  赵汀阳,中国当代著名哲学家。主要研究元哲学、伦理学、政治哲学、美学等,广东汕头人。现任中国社会科学院哲学研究所研究员、中国社会科学院互动知识中心主持,兼任清华大学伦理和宗教中心研究员、北京大学应用伦理中心研究员等。出版哲学著作十余部。主要有‘论可能生活’‘天下体系’‘一个或所有问题’‘观念图志’‘走出哲学的危机’ 等。

现任:

中国社会科学院哲学研究所研究员。

兼任:

首都师范大学哲学系讲座教授
清华大学伦理和宗教中心客座研究员;
北京大学应用伦理学中心客座研究员;
浙江大学哲学系客座教授;
东北师范大学客座教授;
河南大学哲学系客座教授;

欧盟国际跨文化研究所研究员、学术常委、中国项目主任;
法国“跨文化关键词大百科全书”学术常委,中国部分策划人;
法语哲学世界协会中国分会副主任;
联合国教科文“哲学日”中国项目主持。

主要研究领域:政治哲学、伦理学、知识论。

个人著作:

《美学和未来的美学》1990,中国社会科学出版社。(美学)
《哲学的危机》1992,中国社会科学出版社。(存在论和知识论)
《论可能生活》,1994;1995,三联书店;
2004;2005,中国人民大学出版社,(伦理学,政治哲学)
《一个或所有问题》,1998,江西教育出版社。(知识论)
《人之常情》,(论文选集)1998,辽宁人民出版社。(伦理学)
《22个方案》,(论文选集)1997,辽宁大学出版社。(存在论,知识论)
《思想功夫》,1995;1996;1998,广东教育出版社、香港三联。(人文科普)
《直观》,(论文选集)2000,福建教育出版社。(知识论,伦理学,元逻辑)
《脑袋,书本及其他》,(哲学杂论文集)2000,百花出版社。
《赵汀阳自选集》,2001,广西师范大学出版社,(知识论,伦理学,政治哲学)
《长话短说》,(学术书评选集)2001,人民出版社,
《没有世界观的世界》(论文选集)2003,2005中国人民大学出版社,(政治哲学)
《观念图志》,(哲学杂论)2004,广西师范大学出版社,
《天下体系》,2005,江苏教育出版社,(中国政治哲学)

合作著作:

《学问中国》,1997,江西教育出版社。
《现代性与中国》,2000,广东教育出版社。

主编:

《年度学术》,中国人民大学出版社

·部分中文论文:

道德金规则的最佳可能方案,《中国社会科学》2005/3。
预付人权理论,《中国社会科学》2006/4(《中国社会科学文摘》2006/4)
语言和语言之外,《哲学研究》1987,3。
美学的转向,《哲学研究》1988,12。
本体论的困难,《哲学研究》1990,4。
对Can-be的批评,《哲学研究》1991,3。
正名分析,《哲学研究》1992,7。
哲学的元性质,《哲学研究》1993,6。
无立场的伦理分析,《哲学研究》1995,5。
有偿人权和做人主义,《哲学研究》1996,9。
不纯粹的现象学,《哲学研究》1999,6。
我们和你们,《哲学研究》2000,2(《中国社会科学文摘》转载,2000,3)
知识,命运和幸福,《哲学研究》2001,8。
文化认同,《哲学研究》,2003/7。(《中国社会科学文摘》转载,2003,5)
一套新的《西方哲学史》与它对西方哲学的理解,《哲学研究》,2006/6
新概念本体论,《社会科学战线》,1992,4。
《老子》的解释问题,《社会科学战线》,1993,6。
哲学怎样才有用,《社会科学战线》1995,1(《新华文摘》转载,1995,6)
哲学操作,《社会科学战线》1996,1。
一个或所有问题,《社会科学战线》1997,1。
哲学的感觉,《社会科学战线》1998,6。(《新华文摘》转载,1999,4)
帝国与天下体系,《世界哲学》,2003,5。(《中国学者看世界》转载,香港和平图书,2006)
关于自由的存在论观点,《世界哲学》,2004,6
先验论证,《世界哲学》,2005,5
再论先验论证,《世界哲学》,2006,3
伦理学不是伦理,《读书》1997,4。
知识论之后,《读书》1999,8。
解冻哲学,《读书》2000,12。
心事哲学(1),《读书》2001,3。
心事哲学(2),《读书》2001,4。
维特根斯坦式的“现象学还原”,《北京社会科学》,1990,1。
胡塞尔的意识结构,《文史哲》,1987,3。
康德美学的实质,《学术月刊》,1986,10。
哲学未来形势,《哲学动态》,1989,7。
理解20世纪的精神财富,《国际经济评论》,1998,3-4。
美学只是一种手法,《人文杂志》1996,2。
维特根斯坦的思想传统,《开放时代》,2001,3。
关于后现代的一种表述,《跨文化对话》,2000,6。
欧亚概念分析,《跨文化对话》,2004,11
理解与接受,《跨文化对话》,2002,9
哲学原旨主义,《中国人民大学学报》,2005,1
世界制度的哲学分析,《年度学术2003》,中国人民大学出版社,2003。
第一哲学的理由和困难,《年度学术2005》,中国人民大学出版社,2005
历史知识如何从地方的到普遍的?《新史学》,中国人民大学出版社,2003。
历史语法,《书评周刊》,1999,3。(《新华文摘》转载,1999,7)
思想的原创问题,《学术月刊》,2000,1。(《新华文摘》转载,2000,7)
博弈问题的哲学分析,《北京行政学院学报》,2005,3
国学之争(新京报评论),《新华文摘》2005,17
再论自由的困境,《学术月刊》,2006,3
美国梦,欧洲梦和中国梦,《跨文化对话》,2006,总18。
哲学的政治学转向,《吉林大学学报》,2006,2
和谐问题的思考,《世界政治与经济》,2006,9

部分西文论文

1.Pour un Syntext, 法国,<ALLIAGE> No. 41-42, France.2000.
2.The Times of Reculturing, 法国,<ALLIAGE> No. 45-46.France.2001.
3.Understanding and Acceptance, 法国,《les Assises de la connaissance reciproque》,France, 2003。
4. Reciprocidad Alteralidad, 西班牙,in En el Camino: Cultura y Patrimonio, ed. by De Rote, Espania, 2002.
5.Is it possible if a new encyclopedia is needed? 法国,《les Assises de la connaissance reciproque》,France, 2003。
6.On the Best Possible Golden Rule, <Social Sciences in China> winter 2005,(中国社会科学英文版)
7.Rethinking Empire from a Chinese Concept All-under-heaven, 英国,Social Identities, Vol.12, Jan.2006. UK.


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