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“2013马爹利非凡艺术人物”年度评选在京隆重揭晓
东方视觉
2013年06月18日 12:56:44

获奖艺术家与马爹利全球品牌传承总监孟尼亚先生合影

颁奖嘉宾与获奖艺术家祝酒合影(左起:今日美术馆馆长谢素贞女士,中央美术学院副院长谭平,刘香成先生,毛焰先生,帕特里克·德马舍利耶先生,汪建伟先生,洪浩先生,马爹利全球品牌传承总监孟尼亚先生,杜鹃小姐,清华大学美术学院副院长苏丹先生)

瞿广慈与向京夫妇共同为马爹利蓝带一百周年纪念而设计的百年装置

非凡艺术 十年坚守
---- “2013马爹利非凡艺术人物”年度评选在京隆重揭晓


2013年6月15日,北京。法国著名干邑品牌马爹利在今日美术馆隆重揭晓第十届“马爹利非凡艺术人物”奖项,观念艺术家汪建伟、油画家毛焰、摄影家洪浩及帕特里克•德马舍利耶(Patrick Demarchelier)凭借对艺术的独特领悟与杰出成就摘得本年度桂冠。当晚,京城众多艺术界人士齐聚颁奖现场,共同庆贺这一奖项迈入第十个年头。获奖艺术家作品展将于6月16日至6月30日在今日美术馆向公众开放,令广大艺术爱好者近距离感受其佳作的魅力。

独辟蹊径,十年坚守。秉承对艺术世界的长期关注,“马爹利非凡艺术人物”奖项以开放的态度和多元的艺术理念,致力于褒奖中外在视觉艺术领域的杰出艺术家,在艺术界获得了广泛的推崇与认可,成为与当代艺术共同成长的记录者和参与者。迄今已有38位在摄影、绘画、雕塑、装置等艺术领域充满灵感与才华的艺术家获此殊荣。2013年马爹利再度甄选出四位具有独立思维与非凡才情的艺术家,他们在各自的艺术领域声望斐然,完美地诠释了马爹利“灵感凝练,独立自创”的品牌精髓。

以少数派视角跨越边界的观念艺术家的汪建伟,试图剖析隐藏在当代社会模糊与暧昧不清的现实,以呈现其本质,成为表现生命政治之外的少数派;用技巧承载灵魂之美的油画家毛焰,其肖像作品善于勾勒人的灵魂,加上他对于古典主义的思考,使其美学特性代表了中国写实绘画的新高度;以形式美学独辟蹊径的摄影家洪浩,以冷静的观察透视当下社会的消费欲望和权威意识,成为使用历史文化符号进行反思和警示的潜伏者;以光影捕捉美与优雅之神韵的摄影家帕特里克•德马舍利耶(Patrick Demarchelier),则被称为“女性之美的崇拜者”,他常常捕捉到女性自然流畅的活力美,并善于利用光影变幻将她们独有的优雅特质与美感淋漓展现。四位艺术家的作品包罗万象,创作丰富多元,恰如马爹利精妙而独特的干邑酿制艺术,在技艺传承的同时寻求独具一格。

颁奖盛典当晚,获奖艺术家们不仅与到场来宾分享了他们独具慧眼的创作理念,更阐述了他们对艺术的理解与坚持。马爹利特别将极品干邑尚•马爹利至尊(L’Or de Jean Martell)赠予每位获奖艺术家,以表达对其所取得的杰出艺术成就的推崇与褒奖。这款出自马爹利家族的至尊精萃,由其窖藏的世纪陈酿调配而成,诠释了马爹利对卓越品质的孜孜以求;酒滴形的水晶酒樽完全由手工吹制而成,堪称干邑艺术珍品。

十年磨砺,“马爹利非凡艺术人物”年度奖项褒奖了众多具有非凡才情的中外艺术家,记录了艺术创作对于这个时代的深刻影响。 未来,马爹利将继续践行其对于艺术世界的长久承诺,通过具有持久力的公众艺术项目,为当代艺术的发展不断助力,向世人传递“传世续非凡”的精神。

2013年度马爹利非凡艺术人物

帕特里克·德马舍利耶
——以光影捕捉美与优雅之神韵的摄影家

帕特里克·德马舍利耶是这样一位摄影大师:他常常捕捉到一种惊人的、自然流畅的活力美,并善于利用光影变幻将女性独有的优雅特质与美感淋漓展现。他最广为人知的摄影作品是为戴安娜王妃与其儿子所拍摄的肖像,这些佳作为戴安娜树立了“人民王妃”的形象。他被称为“女性之美的崇拜者”,有一句名言出自他口,“美无处不在,你只需要有发现的眼晴”。他为倡导领悟非凡的马爹利所推崇,甄选为2013年度“马爹利非凡艺术人物”。

德马舍利耶崇尚干净自然,拒绝矫揉造作。他总能获得被拍摄者的信任,从而捕捉到他们发自内心的真实形态。明媚皓齿、烈焰红唇从来都不是德马舍利耶关注的重点,在他镜头下衍生的充满艺术感的大片,透射出的是拍摄者最自然的流露和最美丽的内心世界。与此同时,受古典绘画和经典摄影作品的影响,德马舍利耶对光影变换及人体线条和结构也拥有极高把握度,无论是漂亮的时装,或者美丽的女性都能在他独特的拍摄角度下呈现出浓郁的个性特征与巨大的张力,发掘出惊人的美。

30多年来,德马舍利耶曾受邀为多位明星名流掌镜,其中也包括多位中国女性。德马舍利耶曾坦言杜鹃是他最钟爱的模特之一,因为她本身就代表了“优雅的中国”。盘发、丹凤眼对中国女性的概括在他看来已然过去,在他2005年的作品《杜鹃和吉玛·沃德》的肖像照中,东方女性纯净、优雅的神秘之美被展现地淋漓尽致。

此外,德马舍利耶的作品几乎为每一个主流时尚杂志奠定了格调,这些杂志包括美国版、英国版和法国版《Vogue》。他还为许多知名品牌拍过广告摄影,如香奈儿(Chanel)、圣罗兰(Yves Saint Laurent)、路易·威登(Louis Vuitton)、迪奥(Dior)、卡尔文·克莱恩(Calvin Klein)、奇安弗兰科·费雷(Gianfranco Ferré)、阿玛尼(Armani)、麦丝玛拉(Max Mara)、莫斯奇诺(Moschino)、欧莱雅(L’Oréal)、倍耐力(Pirelli)和蒂芙尼(Tiffany)。

毛焰
——用技巧承载灵魂之美的油画家

作为当代知名油画艺术家,毛焰呈现出独特的审美气质,既有内敛微妙的文艺气质,又不乏对事件的陌生疏离,他的油画艺术具备了前卫和唯美的双重性格。由于擅长在创作中捕捉普通人的灵性,他的肖像作品深邃苍茫,好似勾勒出了人的灵魂。加上他对于古典主义的思考,于是成就了精致细腻、飘忽流转的特殊视觉,其美学特性代表了中国写实绘画的新高度。为倡导领悟非凡的马爹利所推崇,从而成为2013年度“马爹利非凡艺术人物”。

出于对近年艺术领域“当代”的反思,毛焰避免了只看当代的狭隘和一厢情愿,他更重视身后的中国传统文化,并汲取了巨大的能量,这种能量不是让其去自由宣泄,而是恰如其分地找到了自己的归宿。个性所使,他相信自己的当代是“所谓的”,而边缘化的、孤独的生活是值得信赖的。

毛焰思想中有着丰富的东方禅宗思想,他认为事物没有尽头,但又刚刚开始,他有执念,又时刻打破执念,强调严谨与恣意汪洋、热烈与宁静、悠远与顿悟、疾速与停滞,他努力使悖驳存在并融合于一体,这些源自他对绘画语言的单一探索。观众在毛焰的作品中体会到迷一般的精神暗示,精湛的技巧承载着灵魂之美,犹如启示一样需要寻找,它将带人进入冥想与神游,最终回归淡泊心境。

毛焰本身排斥个性,这种刻意的排斥变成了一种“没有个性的个性”,正如他独特的灰色调和一口气画了12年的托马斯,即使他技术的源头是西方古典主义,他不断接近没有尽头的尽头的行为也参透着中国哲学之美。

“一条河流流经沙漠,想要穿越过去,这怎么可能呢?穿越沙漠你就不存在了,就完蛋了。后来风告诉它要学会信任,然后把它带到了空中,变成了云。到达沙漠的另一端,再变成雨,降落下来。”毛焰用奥修的这个故事来诠释自己的人生,如其所述,他的艺术创作也成为了一条河,到达了沙漠的彼岸。

汪建伟
——以少数派视角跨越边界的观念艺术家

作为中国当代艺术突出的新媒体和观念艺术家,汪建伟把建立在常识基础上的社会生活的抽象秩序确立为理所当然,在作品中强调剧场的偶然真实,哲学的即兴思辨,和艺术的不可理喻。在充满各种符号和隐喻的当代艺术领域,汪建伟用质朴来思考探索当下客观存在性及这种存在背后的不确定,成为表现生命政治之外的少数派。为倡导领悟非凡的马爹利所推崇,从而成为2013年度“马爹利非凡艺术人物”。

出于对“一致性”的天然免疫力,汪建伟选择离群索居,拒绝参照或者被参照。他的作品不再体现社会性而远离了任何将艺术主观化和庸俗化的可能性,因不再制造社会的合理解读而显得格外合理。

汪建伟用大量的时间来思考结构,寻找和制造世界的“不稳定”性,先锋是他的本性,这来自于他对确定世界的警惕,从《文件》《事件》到至今最为著名的《黄灯》都体现了这种警惕,一脉相承。后者充斥着各种悖论和疑问的变化空间里所有表现都体现出一丝不苟的精准,从而引导着观众以疑虑和想象的方式进入其中,允许和禁止的临界逻辑正是汪建伟最迷恋的部分,他的展示无须回应,因为太简单了,抑或复杂犹如空中繁星。因此,《黄灯》给予观众的不仅仅是视觉奇观,还有缄默的思考和对立。

“艺术连自己的民主都不能实现,它还能够去为另外一个民主做什么呢?少数不应该有道德优越感,多数也不应该有。”汪建伟对艺术功能有这样近于偏执的理解。

如其所言,他的作品并未一再使用相同的主题来营造自己风格的范例,而是随机地发现生活中的细节和灵感,他不去美化或者丑化人类的当下或者历史的社会状态,也许他将因此失去多数人的共鸣和观赏的快感,只是提供了一种思考方法背后的哲学,但也正是这种质朴的纯洁和简约的深邃让他在诸多当代艺术家中显得特立独行。

洪浩
——以形式美学独辟蹊径的摄影家

洪浩的作品以其特有的形象化手法解析着消费社会,同时结合公众媒介的代表符号协调了文明之间的冲突,将当下的社会形态形式化。他将机智的幽默展现在对社会、历史和艺术的无情剖析上,以冷静的观察透视着中国当下社会的消费欲望和权威意识,成为使用历史文化符号直观叠加、转换、排序来进行反思和警示的潜伏者。为倡导领悟非凡的马爹利所推崇,从而成为2013年度“马爹利非凡艺术人物”。

基于对生存状态流水账形态的展现,作品上的每个个体都与生活的细节有具体的关联,这种密集的美学展示出社会的消费景观。在某些创作过程中,对事物的细节或历史符号进行有意识的筛选,用代表机械工业的扫描技术强调记录的客观性,通过人与物零距离的接触反映着在此产生的精神情绪和对历史、时间的摩挲,达到了从反映客观世界向个人修行的跳跃。

《我的东西》系列是通过对日常生活用品进行并置罗列后进行的实物扫描,呈现了个人生活中的消费物质及自身的生活状态,在对象排列之中找到了一个直接呈现的共有空间。《负部》系列中,洪浩从另一个角度扫描物体形象,去除社会性的传统观点和价值性,重新进行组合排列。

洪浩一直寻找着与现实世界的构成关系,他的结论是就势而生发。在这种立场上,最新作品《往复》系列以独特的个人风格,凭借在媒介运用控制上的才华与蕴有东方哲学的思想方法,通过繁复的形式感来实现其对于现实生存状态的质疑反思与美学探讨。

在近年的作品上,艺术家执于“去物质化”的努力,并强调物与物之间的空间关系,导致对物质表面人为的价值内容被有意识地省略,呈现出一种返璞归真的原物状态。形式美学的注入则反映出艺术家本人对当下社会形态和历史形态进行思考的极致。


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