普林说，当年前卫艺术还在地下的时候，没有太多的人在帮艺术的忙，那我就出来为艺术做点事情。现在当代艺术如此热闹，有太多的人在为艺术做事，我就退出艺术圈，就不凑这个热闹了。我听普林说这样的话，脑子里一直在想，以前我在什么地方看到过类似的表达，最后我还是想出来了。这个人叫陈子展（1898-1990），是中国的文学史家、楚辞专家，过去复旦的大教授。新中国成立后，共产党有心请陈子展出来做事，他说，过去共产党困难的时候，我就出来为共产党说话做事。现在共产党胜利了，我就安心做自己的学问了。虽然普林与陈子展没有任何关系，也不是同时代的人，但他们在不同境遇中的表达居然如此地相近，这是否是可以理解为人对社会与现实的一种相仿的彻悟呢？

我与普林有许多年没有见面了。昨天，高氏把普林带到我这里来，着实是一件让我很开心的事。我处的朋友中，好几位都是57年出生的，普林就是57年的。普林蓄起了山羊胡子，头发也基本花白了，这是普林在面上所给我的最明显的变化了。然而，普林一旦打开话匣子，那种谈话的机智与幽默依然不减当年。普林被圈子里称为“江湖老大”，我想主要还是90年代初期他所做的一些事情。许多事件大都收集在他的纪录片《中国行动》之中。这几年好像基本没有普林的消息。我是在今年的《人物周刊》第五期上，看到了关于普林最新的报道。报道的题目依然吻合着他的身份——《温普林，珍贵的盲流》。

普林说，这几年不与外界接触，主要是在北京城墙边上造“城堡”。我对城堡的大小没有概念，我问他，都说这个城堡规模很大，究竟大到什么程度呢？普林说，我的果园占地就有300亩，我盖的房子占地是三亩，楼房的平顶有800平方米。普林以前在五环外的住处我去过，那已经是很大的院子了。99年7月我对普林的采访，就在他以前的那个院子里做的。我记得当时在整理访谈的时候，我用他自己的一句话做题目，叫做《春江水暖“丫挺的”先知》，我对“丫挺的”这个词，不是很搞得清楚，为此我还打过好几个电话给他。这篇访谈后来收在了我的《日常陈述》里面。

与普林谈话，最好不要谈到西藏。因为一谈西藏，他有着讲不完的故事。在普林看来，他这辈子的精神与依托已经无法与西藏分开了。他说，我一旦觉得自己精神欠佳的时候，我就到西藏去“充电”，我在北京或其他地方，都是在“放电”，电用完了，我就再去西藏。普林对人生基本不抱什么期望，他反对通过努力去实现人生的所谓“梦想”。他觉得人最好是“自然”的，最好是“顺其自然”的。在跟他交谈的过程中，他说得最多的是：清风明月，四季春夏。他说人要去及时行乐，享受自然给你的东西。这话听起来很是超然，很是空灵。但我猜测，这未必就是普林真正的内心。我觉得普林对艺术还是有“梦想”的，只是看怎样来谈这个“梦想”了。我们诱惑他明年在西藏的某个制高点做一个当代艺术活动。这个话题使他即刻激动了起来。他说，好啊，好啊！他很快地就谈出了许多的设想。这个时候，他的脸上是一直带着笑容的。他的两个特征很明显的酒涡，无不衬映着他的天真与可爱。

我问普林，人是否通过佛的洗礼之后，最终必须要返回到儒家学说的这个层面上来呢？他不假思索地回答，那是肯定的。这使我看到了，普林再怎样的“清风明月，四季春夏”，他的空还是入世的。他的空只是一种等待。哪天，当代艺术的某个活儿转到他的手上，他也许会把这个活儿玩成一个绝活。当然，这是我个人这样想。