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从张颂仁事件看中国艺术
东方早报 何怀硕
2014年02月24日 11:18:30

  张颂仁“匿画事件”在《东方早报·艺术评论》披露,我看到闻松(去年12月30日)与吴亮(今年1月20日)所写两篇。两位先生告发了一个“丑闻”。但是,我觉得此中潜存更严重的问题是当代中国艺术崇洋贬中,投机取巧而且疯狂商业化之风不断扩张,几成艺坛主流的现象,更为可忧。
  自从西方“现代主义”向全球传播,一向亲美的台湾在1960年代起开始流行普普、抽象画、超写实……追随美国艺术时尚。最早出名如台湾的萧勤与刘国松等画家。大陆改革开放,到了85艺术新潮之后,亦大兴崇洋之风,因此与台湾走上相同的方向。最红火的画家有如岳敏君张晓刚曾梵志等。当大陆出现宋庄、七九八等艺术聚落之时,美国当代前卫艺术已在中国首都有了“基地”。北京更有当代艺术的双年展等活动,可说已与欧美当代艺术接上轨——其实就是西方“当代艺术”的殖民地而不自知了。
  在欧美现代与当代艺术向中国艺坛进军的时候,就有许多掮客出现,其情形与当年上海租界为华洋商人服务的买办,中文叫康白度(Comprador)相似。最早充当西方新潮艺术掮客多为华裔美国人、香港人与台湾曾留美者。因为他们通英语,略悉华洋文化。当他们向“地方性”的本国宣扬“国际性”的新潮艺术时,自认“先进”而有一种优越感。
  张颂仁很早来台北开“汉雅轩”画廊,专门贩卖欧美现代-后现代主义艺术。选拔、鼓励、操作台湾崇拜欧美前卫及反传统的年轻画家。早年如郑在东、于彭等等。为他们在国内外办画展,推介给洋人及崇洋的收藏家。彼此名利双收。台湾崇洋的画廊,以汉雅轩最能大开风气之先。
  后来台湾经济渐渐不景气,正是大陆崛起之时。许多画家去大陆了,张颂仁知道大显身手的时机到了,也去大陆操作。因为大陆地盘大,艺术市场比台湾大太多了。而大陆近二十年来崇洋贬中,扭曲、践踏传统,追逐西方后现代前卫艺术的狂潮比港台已大大超过。大陆所有美院大兴崇美之风只有程度强弱之别,而比当年崇拜苏联或有过之。(以前只得“名”,现在艺术商业化,名之外更有厚利。崇美与崇苏好处大大不同矣。)张颂仁在大陆应该如鱼得水。台湾已久不闻其名了。读闻松先生文中说张颂仁是“在美国受过良好教育的画廊老板,到处标榜是复兴中国传统文化的儒商……张颂仁还兼着中国美术学院博导、教授之职”,我才吓了一跳,直呼不知今夕何夕!但转念一想:中央美院不还聘了很后现代的“前卫大师”徐冰当副校长吗?时代之变,真可谓石破天惊也。
  张颂仁若不是因为做了令人不齿的“吞没画家作品”这件事,大陆艺术界不是把他当“先知”吗?一个西方当代艺术的康白度如此在大陆吃香受宠,不正证明大陆崇洋到了如何普遍盲从的地步?艾未未得到西方的撑腰,专搞荒谬的“当代艺术”,在大陆不也成艺术界的“名家”?所以,大陆美术界不应该猛省吗?批评张颂仁就够了吗?只求个人名利、对现实中的恶习歪风熟视无睹的并不局限于艺术界——画坛还有民族文化、人文心灵的关切吗?在大国崛起中美术界如此荒腔走板,不该痛切检讨批评吗?
  但是,谁来批判?批判了有用吗?如果没有用,中国艺术的前途在哪里?

作者系台湾师范大学美术研究所教授


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